Bài viết văn số 1 lớp 11

     
(maybomnuocchuachay.vn) chỉnh sửa Làng quê xin học hỏi những nội dung bài viết số 1 lớp 9 hay. Chúc các bạn học xuất sắc thi tốt.

Bạn đang xem: Bài viết văn số 1 lớp 11


Bài viết số 1 lớp 11 đề 1: Đọc truyện "Tấm Cám", anh (chị) suy xét gì về cuộc sống đấu tranh giữa cái thiện và chiếc ác, giữa người giỏi và kẻ xấu trong làng hội xưa và nay?Bài làm
Tấm Cám là một câu truyện cổ tích kinh điển của dân tộc bản địa Việt Nam. Nó đem đậm tính chất giáo dục con người. Thông wa câu chuyện cuộc đời cô Tấm, mẩu truyện đã đánh bật lên xích míc giữa thiện và ác trong làng hội. Tôi đã nghe bà kể từ lâu nhưng giờ đây khi có thời cơ ngồi quan tâm đến và phân tích tôi mới hoàn toàn có thể cảm nhấn được bài học đạo lý mà câu chuyện này mong truyền đạt.
Sớm mồ côi cha mẹ,cô Tấm sinh sống trong sự lạnh lùng của gì ghẻ với Cám.Hằng ngày cô phải làm mọi quá trình chỉ để đổi lấy đòn roi của gì và hồ hết câu mắng chửi của em.Cuộc sống cứ như vậy trôi wa giữ lại cho cô nàng hiền lành gần như vết yêu mến khó có thể lành. Không có bất kì ai biết về cô, không người nào làm các bạn cùng cô một trong những đêm bi thương tủi cô Tấm chỉ biết khóc. Dù nỗi đau nối liền nỗi đau, vết thương in thêm tuy vậy vết thuong mà lại cô vẫn giữ lại trọn chữ hiếu thuộc gì với nghĩa với đứa em cay ác. Ví như tôi được nói một câu cùng cô, tôi vẫn nói rằng Cô yếu đuối wá cô Tấm àh! niềm hạnh phúc thật sự chỉ do bạn dạng thân mình tự mang đến mà thôi, vậy vì sao cô không thử đừng dậy tranh đấu cho phiên bản thân mình?
Từ xưa mang đến nay, hình hình ảnh cô Tấm đang trở thành một khuôn mẫu mã để đánh giá nét rất đẹp của fan phụ nữ. Cô Tấm xinh đẹp, nhân hậu, chăm chỉ và cô vô cùng hiếu thảo. Cơ mà cô ko được sinh sống trong hạnh phúc thứ mà đáng lẽ cô phải được trao để xứng danh với nhân cách xuất sắc đẹp của mình.
Việc hằng ngày gì ghẻ và Cám luôn luôn ngược đãi cô Tấm đã thể hiện rõ cho họ thấy được xích míc xã hội đã tạo nên từ hết sức lâu. Từ lúc con fan hình thành tri thức, điều thiện và cái ác đã cùng song hành trong làng mạc hội. Không chỗ nào tồn tại toàn những người dân tốt, và cũng sẽ chẳng thể bao gồm một làng hội với tất cả nhưng công dân xấu cả. Cái xuất sắc cái xấu đã và đang hiện hữu trong mỗi chúng ta, thật sai lầm khi bọn họ sống mà lại chỉ cố gắng làm điều tốt! Người xuất sắc thật sự là người biết trường đoản cú nhìn nhận ra những sai trái của bản thân và né tránh lập lại chúng.
Trở lại cùng mẩu chuyện của cô Tấm, ở phần kết họ thấy được một chấm dứt đẹp cho nhân vật bao gồm của chúng ta nhưng ít ai nhận biết rằng để đạt được hạnh phúc kia thì cô Tấm đã đề xuất đứng chiến đấu vô cùng vất vả. Cô bị tiêu diệt đi và sống lại từng nào lần để sở hữu được cái hạnh phúc ấy? giả sử mẩu chuyện ấy xong xuôi tại thời điểm cô Tấm chết, Cám có tác dụng hoànng hậu và niềm hạnh phúc sông cùng vua và người người mẹ độc ác của chính bản thân mình đến cuối đời thì sao? dịp đó các bạn sẽ không thể 1 lần quan sát thấy 2 tiếng đồng hồ "hòa bình" trong làng hội này đâu. Lúc đó những gì mà con nít đến trường cảm nhận là lòng thù hận, sự ích kỷ cùng đố kỵ. Hãy tưởng tượng chiêu tập buổi sáng các bạn bước ra đường, vô tình chúng ta thấy một bà cầm vấp vấp ngã và toàn bộ mọi bạn chung quang các bạn vẫn dửng dưng bước đi? Tưởng tượng rằng chúng ta phải mang đến viện bảo tàng để đọc được cuốn đái thuyết "Những fan khốn khổ" của H.Way mà từ bây giờ nó bị coi là tư tưởng phát-xit ???
Và demo tưởng tượng rằng một ngày nọ... Đèn đỏ, xe cộ đậu chỉnh tề tức thì sau vén trắng. Một va chạm xảy ra và hai tuổi teen rồi rít xin lỗi nhau. Anh cảnh sát giao thông chú ý cả nhì trìu mến rồi khuyến mãi ngay mỗi người một cai nón bảo hiểm.
Sếp đứng sinh hoạt cổng, nữ tính bắt tay từng tín đồ và hỏi lương gồm đủ sống không có tác dụng chị lao công xúc rượu cồn nấc lên từng chập. Phiên bản tin bên trên đài truyền hình đến biết giá thành đang giảm trong những lúc mỗi người ai ai cũng được tăng nhị bậc lương khiến cho mấy chị phòng bếp vỗ tay rần rần.
Ở những khu phố, bạn ta gõ cửa ngõ từng công ty để tặng kèm sách giáo khoa mang đến trẻ. Chỉ cần một giờ đồng hồ ho là xe cấp cứu chạy cho tức thời. Mưa, tín đồ dân open cho khách bộ hành trú nhờ.Tụi nhỏ dại thích nghịch nước khóc ấm ức vì không tìm đâu ra một phần đường ngập nước. Ông giám đốc doanh nghiệp giải trí tức khắc lên truyền họa hứa sẽ xây dựng thật nhiều khu dã ngoại công viên nước miễn phí cho bọn trẻ...
Cái ác rất có thể mạnh nhưng tất yêu tồn tại vĩnh viễn, loại thiện hoàn toàn có thể yếu nhưng lại sẽ vẫn luôn tồn trên để đương đầu chống lại dòng ác. Cùng như thể là một trong những chân lý, tín đồ ở hiên thì sẽ chạm mặt lành với kẻ gieo gió ắt cũng đều có ngày gặp mặt bão.

Xem thêm: Sơn Tinh Thủy Tinh Chế - Sơn Tinh, Thủy Tinh Phiên Bản 2020


Bài viết hàng đầu lớp 11 đề 2: giãi bày ý kiến của bản thân về sự việc mà người sáng tác Thân Nhân Trung sẽ nêu vào "Bài kí đề danh tiến sỹ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba - 1442":Bài lam

Thế hệ ngày nay, chắc không ít người dân biết Thân Nhân Trung viết bài văn mang lại tấm bia trước tiên ở Văn Miếu, ông ghi nhấn về trí thức “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì non sông mạnh và càng ngày lớn, nguyên khí suy thì nước yếu ớt và càng ngày càng xuống cấp.” Theo tôi hiểu, thánh thiện tài là nguyên khí của quốc gia, đấy chính là khát vọng của cả dân tộc. Nếu như nói theo nghĩa black của Đông y, “nguyên khí” không mùi, ko màu, không vị nhưng nhỏ người không có nguyên khí là con bạn chết. Nguyên khí chính là sức sinh sống của mỗi quốc gia. Ngay lập tức từ khi còn nhỏ, mới cắp sách cho trường, tôi sẽ được các thày cô dậy về lòng từ bỏ hào quê hương Thái Bình vẫn sản hình thành nhà chưng học, nhà giáo Lê Quý Đôn, ông đã bao gồm những đánh giá và nhận định trở thành chân lý cho phần đông thời đại “Phi nông bất ổn, phi công bất phú, phi yêu đương bất hoạt, phi trí bất hưng” tức là đất nước muốn thịnh vượng phải phụ thuộc vào trí thức.
Có không ít định nghĩa không giống nhau về trí thức cho tới bây giờ vẫn chưa định hình. Nhân hậu tài dĩ nhiên là trí thức. Fan xưa, quan niệm trí thức là tín đồ được học tập rộng, biết nhiều, có trình độ chuyên môn đào tạo thành cao hơn mặt bằng chung của buôn bản hội. Theo tự điển :”Trí thức là người sử dụng trí tuệ làm cho việc, nghiên cứu, bội phản ánh, dự kiến hoặc để hỏi và vấn đáp các các thắc mắc liên quan hàng loạt những phát minh khác nhau”. C.Mac có mang :” Trí thức là fan nói sự thật, phê bình ko nhân nhượng về đều gì hiện tại hữu. Không nhân nhượng cùng với nghĩa rằng họ không lùi bước trước kết luận của thiết yếu mình, hoặc xung tự dưng với quyền lực, bất kể quyền lực nào”.
Ngày nay, theo quan điểm chính thống, trí thức là những người dân lao đụng trí óc. Thái độ của trí thức là thước đo sự tiến triển của chế độ. Gs Cao Huy Thuần đại học Picardie (Pháp) khái niệm :“Ai thức tỉnh không mang đến xã hội ngủ, fan ấy là trí thức bất kỳ họ là ai”. J.P.Sartre, triết gia khét tiếng người Pháp sẽ nói “Nếu ai đó sản xuất ra trái bom nguyên tử, thì tín đồ đó là chưng học, chỉ bao giờ ông bác học ý thức được chiếc khí giới giết mổ ngươi gớm ghê ấy, đứng dậy hô hào kháng bom nguyên tử, lúc đó ông ta là trí thức”.
Lịch sử nhân loại, việc dùng tín đồ mỗi thời không giống nhau tùy theo hoàn cảnh lịch sử, thời cầm cố và vai trò, nhiệm vụ. Đông-Tây, kim-cổ người dân có thực tài cùng là tín đồ trí thức chân chính đều phải có “mẫu số chung” trong biện pháp ứng xử với làng hội và tầng lớp cố quyền. Fan chân chủ yếu có thực tài thiệt là hãn hữu hoi, nên biết tìm, biết trân trọng. Thời Tam quốc chí, lưu lại Bị được lên làm cho vua giai cấp nước Thục nhờ sáng trong cả biết hàng phục nhân trung ương và trọng dụng bạn tài. Điển hình là ông đã 3 lần thực tâm cầu hiền, ko quản mặt đường xa, khẩn cầu Khổng Minh một kỹ năng đa mưu, túc kế ra phò tá làm cho quân sư. Tần Thủy Hoàng vị nhà vua Trung Hoa trước tiên có công thống nhất quốc gia nhưng cai trị quốc gia bằng bạo quyền, đốt sách, không coi trọng trí thức chỉ được thời hạn ngắn quốc gia lại hỗn loạn, phân ly.
Đất nước ta, từ xưa tới lúc này lúc nào cũng nhiều người hiền tài, tuy nhiên từng thời kỳ, từng lúc nhưng nguồn hiền hậu tài này được khơi ra như thế nào. Có nghĩa là khi được quan liêu tâm, trọng dụng thì hiền tài sẽ có, tri thức sẽ nhiều. Người dân có học vấn thường có chức năng phán đoán với nhận định tình hình sáng xuyên suốt hơn bạn thường. Thời phong kiến, ở việt nam đã gồm biết bao bài học khi biết trọng dụng trí thức thì công cuộc bảo đảm an toàn tổ quốc, phòng ngoại xâm cùng xây dựng nước nhà phát triển rất công dụng nhờ lứa tuổi trí thức chỉ huy biết khơi dạy, hòa đồng với nhân dân xả thân vày nghiệp lớn. Bài “Hịch tướng tá sĩ” của Hưng Đạo Vương trần Quốc Tuấn, bài thơ bất hủ của Lý thường Kiệt xác định chủ quyền của tổ quốc “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” hay bạn dạng hùng văn lịch sử của nguyễn trãi :”Bình Ngô đại cáo” là minh chứng cho sự sáng sủa suốt của các tiền nhân biết quan tâm và áp dụng trí thức là những nhà quân sự, nhà bốn tưởng chiến lược của thời đại.
Mặc dù, chính sách phong kiến chỉ chất nhận được sĩ phu tiến thân trong vùng quan trường nhưng những bậc trí thức hiền hậu tài khi thấy ý kiến của bản thân không được Vua tôn trọng, đã chuẩn bị rũ áo, từ quan lại về ở ẩn. Ông Chu Văn An lừng danh là bậc Thánh hiền, ngay trong lúc đỗ Thái học sinh, ông khước từ làm quan, không màng lợi danh về quê mở trường dạy dỗ học có rất nhiều môn sinh. Vua è Minh Tông biết tài của phố chu văn an mời ông vào triều dạy học mang đến thái tử và các con đại thần. Đến đời vua nai lưng Dụ Tông thấy nhiều đại thần bao phủ Vua là nịnh thần, tham quan, bên giáo phố chu văn an đã kiêu dũng dâng sớ, hạch tội với xin chém 7 kẻ tội thần. Vua ko nghe, ông ngay tức khắc treo ấn, từ quan về sinh sống ẩn. “Thất trảm sớ” nổi tiếng của nhà giáo Chu Văn An vẫn còn đó được truyền tụng mãi đến muôn đời sau. Thời Vua quang đãng Trung, thấu hiểu Ngô Thời Nhậm gồm tật nhưng vẫn sử dụng vì biết ông ta gồm tài. Nhớ tiếc thay, bậc minh quân tài giỏi như vua quang đãng Trung lại đoản thọ phải nghiệp lớn vẫn còn dở dang.
Năm 1930, thời kỳ đầu của giải pháp mạng, bốn tưởng của một trong những người gồm thẩm quyền bắt đầu từ nền tài chính “tiểu nông” lạc hậu, bắt buộc đã ấu bệnh trĩ đề ra chính sách sai lầm coi trí thức như kẻ thù cần đả phá với câu khẩu hiệu “ Trí, phú, địa, hào, đào tận gốc, trốc tận rễ”. Thời thế tạo nên anh hùng. Như ý cho dân tộc Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh xuất hiện thêm với tứ duy, tầm quan sát sáng suốt, khôn ngoan nhờ tích điểm và chắt lọc theo thời gian một trong những năm tháng lăn lộn làm việc xứ người đã cảm hóa, thuyết phục được nhiều nhân sĩ, trí thức tiêu biểu, một nhân tố cực kì quan trọng để gọi dạy sức mạnh đoàn kết dân tộc, từ bỏ bỏ cuộc sống “nhung lụa”, mặc kệ hiểm nguy, vào bưng, ra chiến quần thể đi theo phòng chiến tiêu biểu như trần Đại Nghĩa, Tạ quang quẻ Bửu, Tôn Thất Tùng, Nguyễn Hữu thọ vv…Khi thành lập Chính đậy kháng chiến, quản trị Hồ Chí Minh đã tất cả công thư “Tìm tín đồ tài đức” đăng báo để công khai, khác nhau vì bác bỏ sợ rằng “không thiếu hụt người có tài có đức. E vì chính phủ nước nhà nghe không đến, thấy ko khắp, đến nỗi những người dân tài đức không thể xuất thân”. Bác Hồ đã làm công tác cán cỗ trên cơ sở phụ thuộc vào thành ý cùng minh trung tâm của dân để tuyển lựa chọn và áp dụng người tài, chứ quán triệt rằng công tác tổ chức là chỉ trực thuộc về Đảng, làm trong nội bộ Đảng rồi chỉ dẫn thuyết phục, thường xuyên là áp đặt, nhằm dân chấp nhận.

Xem thêm: Vĩnh Biệt Con Quỷ Của Tôi #Animeme, 2 Nê Phi 33


Sau này, một vài người có thẩm quyền với cách nhìn hẹp hòi, thiển cận về lý lịch, yếu tố đã siêng quyền, bỏ lỡ không huấn luyện và đào tạo và sử dụng nhiều người dân có năng lực, và chí khí quan trọng cho công cuộc tái thiết khu đất nước. Họ chưa thấm nhuần lời dậy của Hồ chủ Tịch: “Muôn việc thành công hoặc thất bại, đều bởi cán bộ xuất sắc hoặc kém. Đó là 1 trong những chân lý”. Ngày nay, bề ngoài và tuyển chọn cán bộ vẫn còn đấy “chuyên quyền”, hay thấy nhất là sự hẹp hòi, thiển cận không dám dùng và lừng khừng dùng những người có thực tài kế bên Đảng. Thời đại ngày nay, vày nền tài chính thị trường, phần lớn trí thức có năng lực thực sự cùng tự trọng cao, không thể chí thú theo đuổi, cố phụ thuộc vào cái ghế quyền lực để tiến thân. Bao hàm lúc người lớn tuổi ta buộc phải kêu lên:
Đó là thời gian báo hiệu non sông sẽ suy vong, lòng người ly tán. Vì chưng vậy, không ít người dân cho rằng, ví như Đảng và Nhà nước không có cơ chế tuyển lựa chọn công khai, phân minh (trí thức mê say thi thố tài năng) và cơ chế đãi ngộ, môi trường làm việc thích đúng theo thì rất khó tuyển chọn được những người hiền tài cho đất nước. Người được tuyển chọn trong khoảng luẩn lẩn quất “chuyên quyền” đó, dễ dẫn đến một vài người lọt vào “mắt xanh” của Đảng tuy nhiên lại cảm thấy không được tâm với tầm để sử dụng nguồn nhân lực có trí tuệ, fan giúp việc tài năng hơn mình.