Con Cò Mà Đi Ăn Đêm

     

Cánh cò vào ca dao sao đẹp thế! màu xanh lá cây của lúa điểm white cánh cò mau chóng sớm chiều chiều. “Con cò bay lả cất cánh la – bay từ cửa ngõ phủ cất cánh ra cánh dồng…” bé cò là người đồng bọn thiết, thánh thiện lành ở trong nhà nông. Bé cò vào ca dao là hiện tại thân của bạn dân cày quê ta: chất páhc, siêng năng, nên mẫn, trải qua không ít vất vả, gieo neo. Cánh cò từ hàng ngàn năm xa xưa vẫn nhập vào trung tâm hồn tuổi thơ qua lời ru êm ái, lắng đọng của mẹ:

“Con cò cơ mà đi nạp năng lượng đêm,

Đậu buộc phải cành mượt lộn cổ xuống ao.

Bạn đang xem: Con cò mà đi ăn đêm

Ông ơi ông vớt tôi nao,

Tôi tất cả lòng như thế nào ông hãy xáo măng.

Có xáo thì xới nước trong

Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”.

Bài ca dao mượn tiếng kêu yêu đương của con cò lâm nàn đẻ nói lên thân phận vất vả, xấu số của bên nông, ca ngợi một tâm nắm đẹp, thà bị tiêu diệt trong còn hơn sống đục.

Câu đầu nói tới một cuộc đời, về một thân phận. Câu domain authority đọc lên nghe các thương cảm, ai oán”

“Con cò cơ mà đi nạp năng lượng đêm”

Vạc mới đi ăn đêm, chứ cò thì kiếm ăn uống ban ngày. Cò cần đi ăn đêm, đó là một trong nghịch lý vào cuộc đời. Cuộc sống đời thường của cò nhiều lận đận, vất vả. Chữ “mà” vào câu ca làm cho nổi bật kết cấu tương phản, gợi lên các xót xa âu yếm cho một đời cò! Tục ngữ, ca dao của Vũ Ngọc Phan ghi là: “Con cò ngươi đi nạp năng lượng đêm”.

Cần cù, cần mẫn kiếm nạp năng lượng tưởng sẽ được ấm no, hạnh phúc? bè đảng cò nhỏ chắc sẽ được mẹ cò tha mồi về tổ cho các hơn? cuộc sống vất vả gian truân thế, cò còn bắt buộc trải fqua nhiều xấu số đắng cay, nhiều hoạn nạn cực khổ không thể nào nói xiết! Cò vẫn “đậu cần cành mềm lộn cổ xuống ao”. Cò bao gồm cánh, cò cất cánh giỏi, cò tất cả rơi xuống ao thì vẫn bay lên được. Hai từ “lộn cổ” nói lên tai ương cò gặp phải. Cò tất yêu nào thoát hiểm được lúc bị “lộn cổ xuống ao”. Tiếng cò cất lên trong đêm khuya sao mà lại thảm yêu đương thế. Câu cảm thán diễn tả tiếng kêu cứu, lời tỏ bày của cò:

“Ông ơi ông vớt tôi nao.

Tôi gồm lòng như thế nào ông hãy xới măng”.

Ba trường đoản cú “ông”, hai từ “tôi” được điệp lại như nốt nhấn bi lụy của bài xích ca. Cò mong mỏi “ông” cứu vớt vớt, đoái thương. “Tôi có lòng nào…” là lời phân trần: cò đi ăn uống đêm… nhưng mà cò ko phải là người bất lương, mà cò hiền lành lành, lương thiện.

Con cò trong bài bác ca dao là hình ảnh ẩn dụ, là hình tượng về tín đồ nông dân “hai sương một nắng”. Đó là đa số con tín đồ hiền lành, chất phác yêu cầu cù, lam lũ, chịu đựng thương chuyên cần trong cuộc đời. Bất hạnh của bé cò “lộn cổ xuống ao” cũng là mọi bất hạnh, hoán vị nạn trong phòng nông đứng trước mọi quyền năng thống trị và áp bưc trong thôn hội. Sưu cao thuế nặng. Ách kẻ thống trị nặng vật nài của lũ vua quan. Nạn áp bức, bòn rút của lũ địa chủ, cường hào. “Phần thuế quan tiền Tây, phần trả nợ” – Nửa công gửi ở, nửa mướn bò” (Nguyễn Khuyến). Trải qua hàng chục ngàn năm, fan nông dân việt nam đã đổ những giọt mồ hôi vất vả làm ra củ khoai, phân tử gạo nuôi sống nhân dân, dẫu vậy cuộc đời của mình có không giống gì thân phận con cò trong bài ca dao nay. Tiếng kêu yêu quý của con cò sẽ vọng vào cuộc sống theo thời hạn năm tháng. Bài bác ca dao vẫn gieo vào lòng bọn họ sự xót thương, thấu hiểu với bao nàn nhân trong xóm hội, độc nhất vô nhị là đối với số phận người nông dân nước ta đêm trước biện pháp mạng tháng Tám.

Xem thêm: Nghị Luận Về Nói Tục Chửi Thề Của Học Sinh Hiện Nay

Bài ca dao càng trở nên thâm thúy và thấm thía khi bọn họ đọc đến hai câu cuối:

“Có xới thì xáo nước trong,

Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”.

Gặp tai ương chưa có thể đã thoát hiểm: tính mạng của con người nghìn cân treo sợi tóc. Trước chết choc cầm chắn chắn trong tay, núm mà cò chỉ nghĩ về đến bè bạn con thơ, thương bè cánh con nhỏ dại tội nghiệp. Cò nhiều tình yêu đương yêu, nhiều đức quyết tử và vị tha. Cò cam chịu số phận. Hầu hết phẩm hóa học ấy của cò cũng là đa số đức tính của phòng nông quê ta.

Cái đặc sắc của bài ca dao là ngoài tình cảm nhân đạo còn hàm chứa tứ tưởng siêu đẹp. Đã bao gồm câu tục ngữ nêu lên cách ứng xử “đói đến sạch, rách nát cho thơm”. Đã có bài bác ca dao ca tụng một tâm ráng thanh cao “gần bùn cơ mà chẳng hôi tanh mùi bun”. Đã có một cụ đứng cao rất đẹp như dáng vẻ trúc trước thiến nạn: “Trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng”. Ở đó cũng vậy, qua thân phận nhỏ cò, nhà thơ dân gian đã nêu lên một triết lý nhân sinh hay đẹp, ca tụng tâm hồn trong sáng, hồn hậu: thà chết trong còn rộng sống đục! nhì chữ “trong” và “dục” tương phản nhau, lời nguyền của kẻ tử nạn trở buộc phải thống thiết, khẳng định một lẽ sinh sống đẹp. Chữ “xáo” được điệp lại 4 lần, ý thơ được dấn mạnh miêu tả sự đinh của người bất hạnh trong tình cảnh đáng thương.

Cuộc đời của anh ấy Pha, chị Dậu, lão Hạc… tất cả khác gì cuộc sống và thân phận con cò “lộn cổ xuống ao” trong bài bác ca dao này? Lão Hạc “thà chết trong còn rộng sống đục”; trước lúc hoàn thành cuộc đời bởi cái bẫy chó, lão vẫn gửi lại ông giáo miếng vườn cho người con tra tha hương chưa về, gời lại tiền mang lại ông giáo nhằm lo vấn đề tang ma… tín đồ nhà quê tuy nghèo đói nhưng trọng tâm thế của mình đẹp lắm, xứng đáng tự hào lắm.


*

Bình bài xích ca dao: nhỏ cò nhưng đi ăn đêm


Bài ca dao này tương tự như phần lớn những bài ca dao dân ca đông đảo được viết bởi thẻ thơ lục bát. Tư câu đầu, bí quyết gieo vần rất sáng chế độc đáo. Chữ cuối câu lục không vần cùng với chữ trang bị 6 câu 8 như thường xuyên lệ và lại vần với chữ sản phẩm 4 câu bát. Bạn ta hotline đó là lục chén bát biến thể”

“Con cò mà đi nạp năng lượng đêm,

Đậu đề nghị cành mượt lộn cổ xuống ao.

Ông ơi ông vớt tôi nao.

Tôi bao gồm lòng nào ông hãy xáo măng…”

Âm điệu bài xích ca như giờ nấc, đọc lên nghe thật là ai oán, đắng cay nghẹn ngào. Các biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như ẩn dụ, điệp từ cùng cảm thán đã góp phần làm tăng tính thẩm mĩ với biểu cảm của bài thơ dân gian này.

Xem thêm: Hé Lộ Chiều Cao Của Tiến Đạt, Hé Lộ Chiều Cao Của Rapper Tiến Đạt

Thương nhỏ cò lâm nạ “lộn cổ xuống ao…”, yêu thương “con cò đi đón cơn mưa…”, mến “con cò bị tiêu diệt rũ trên cây…”, bọn họ nghìn lần thương yêu, kính phục người dân cày Việt Nam. Hơn 80% dân số vn làm nghề nông. Nghề nông là nghề căn bản của dân tộc. Trải qua 4000 năm dựng nước và giữ nước, tín đồ dân cày nước ta đã từng dùng gộc tre tiến công giặc, cần cù cày bừa ghép hái để làm nên những đĩa cơm đầy dẻo thơm:

“Đất nước béo lên khi dân bản thân biết trồng tre nhưng đánh giặc,

(…) chiếc kèo chiếc cột thành tên,

Hạt gạo nên một nắng nhì sương

Xay giã giần sàng,

Đất nước có từ ngày đó…”

(Nguyễn Khoa Điềm)

Trong nhì cuộc loạn lạc thần thánh vừa qua, anh bộ đội cụ hồ là bạn nông dân mặc áo lính. đề xuất cù, dũng cảm, yêu nước, chất phác… là phẩm chất cao siêu của đơn vị nông quê ta… Học bài xích ca dao “Con cò mà đi ăn uống đêm” ta thêm yêu thích kính phục họ. Bài học kinh nghiệm thà bị tiêu diệt trong còn rộng sống đục nhưng nhà thưo dân gian gửi cho đến bây giờ vẫn còn có nhiều ý nghĩa sâu sắc đối với thay hệ trẻ chúng ta.